Heder og ære til kamerat Sandra Lima!

Oversatt for Tjen Folket Media av en bidragsyter.

Dette er en uoffisiell oversettelse av en biografi av Folkets Kvinnebevegelse (MFP) om kamerat Sandra Lima, en helt av proletariatet og ledende grunnlegger av MFP. Alle eventuelle feil og mangler i oversettelsen er våre egne.

Sandra Lima: helheten av en proletarisk revolusjonær

«Det er ikke vanskelig for revolusjonærene i vårt land i vår tid å tale til minne om vår kjære kamerat Sandra Lima. Nå, nesten en måned etter det sjokket vi ble rammet av, etter at jorden under våre føtter sluttet å skjelve, kan vi tale med mindre uro i hjertet, og fornuften tilsier oss å gjøre det med den realisme og konkretitet som livet pålegger oss når vi står overfor døden.

Ikke at vi gir opp overfor døden fordi den på et bestemt tidspunkt er uunngåelig for hver og en av oss, for hvert levende vesen, for fremfor alt er døden ikke bare død, den er også liv. Det er også gjennom den at menneskeheten reproduserer seg og fortsetter sin ferd mot fremtiden. Vi kommer fra andre, som kom fra andre, fra oss blir andre født, og fra disse andre blir det enda flere, og så videre i en uendelig prosess som omfatter epoker, tidsaldre, stadier, faser, øyeblikk, kort sagt. I universets uendelighet, ville det ikke være en merkelig og tåpelig egoisme å ønske å leve evig i samme form og rom? Men døden høster livet til mange utenfor sin tid. Men for de sanne revolusjonærene, er ikke deres liv viet til saken?

I tillegg til alt dette, fordi vi ikke må se på livet verken som isolerte individer eller som en samling av individer, men som den menneskelige kollektivitet i sin hundretusener av år lange kamp for å forandre verden, i den heroiske marsjen fra nødvendighetens rike til frihetens rike.

Vi ser det i den menneskelige forstand at livet er udødelig og uendelig overlegen døden, for døden kan ikke beseire menneskeheten og det hver enkelt individ har oppnådd og opplevd, uansett hvor individualistisk en eksistens måtte være, var den likevel bare mulig fordi den var avhengig av andre liv som fortsetter. For oss proletariske revolusjonærer gir vår dialektisk-materialistiske verdensoppfatning oss en ubestridelig visshet om at individer lever videre i kollektivet, i direkte proporsjon til nivået og betydningen av det kollektivet som deres eksistens på en eller annen måte var knyttet til. Helt motsatt av borgerskapet og deres morbide og desperate verdensoppfatning, deres vulgære feilslutning som fiender av marxismen, som anklager den spottende og grotesk, som de dumme de er, for grov materialisme i den forstand at den forakter ånden og bare tar hensyn til materielle goder, for det er borgerskapet selv og deres imperialistiske idealer, som allerede er beseiret av historien, som fornedrer den menneskelige ånd, som er tilbedere og avgudsdyrkere av varer og penger, for hvem, når alt kommer til alt, døden er slutten på alt de tilba i livet, og den barnslige illusjonen om paradis og helvete som de sprer for å skremme menneskeheten og lenke den til dette systemet basert på utnyttelse av mennesket av mennesket.

Vår kamerat Sandra er blant oss, hennes tilstedeværelse lever videre i våre faner, i våre slagord, i våre sanger, i våre ord og i vårt folks kamp som en uutslettelig og lysende rød stjerne!»

– Utdrag fra uttalelsen fra Revolusjonær Forsvarsfront for Folkets Rettigheter i anledning av feiringen til ære for kamerat Sandra Lima, som ble holdt i 2016 i Belo Horizonte.

For hele den revolusjonære bevegelsen i vårt land og internasjonalistene som vår kamerat tjente så lojalt, er tapet av kamerat Sandra Lima en tung byrde. Den store lederen formann Mao Zedong sa at noen dødsfall veier mindre enn en fjær, mens andre veier mer enn Tai fjellet (et stort fjell i nordøst-Kina). Døden til reaksjonære, fiender av folket, veier mindre enn en fjær, mens døden til revolusjonære veier mer enn et fjell. Når vi hyller vår store, modige, kjære og udødelige kamerat fra den revolusjonære lange marsjen, ønsker vi å understreke at denne begivenheten har en spesiell betydning, utover å kjenne hennes livsløp, forstå betydningen av hennes militante engasjement for å spre hennes eksempel og generalisere hennes erfaring.

Vår kjære kamerat Sandra Lima gikk bort 27. juli 2016, og var 61 år gammel. Hun ble født 6. mars 1955 i São Domingos do Prata, i det indre Minas Gerais. Hun mistet moren da hun var fire år gammel, noe som kom til å prege hennes «sigøynerliv», som hun pleide å kalle barndommen og ungdomstiden sin. Da moren døde, etterlot hun seg fem barn, det eldste på 7 år og det yngste under 1 år. Mormoren Jupira flyttet da til Barão de Cocais for å ta seg av barnebarna. Hun var 54 år gammel, enke og hadde oppdratt sine fem barn alene.

Etter morens død tilbrakte Sandra tre år til i Barão de Cocais. Deretter gikk hun de tre første årene på Grupo Escolar i Belo Horizonte, det fjerde året på Grupo Escolar og første klasse på Ginásio i São Domingos do Prata, andre og tredje klasse i Itabirito og fjerde klasse igjen i Belo Horizonte.

En ung opprørsk og rebellisk jente

Hennes bestemor Jupira var en streng kvinne, som viste lite kjærlighet og alltid kalte sine små barnebarns hyppige gråt for «drama». Sandra og bestemoren hadde intelligens, åpenhet og kampvilje til felles. Bestemoren stimulerte tidlig hennes interesse for litteratur ved å lese høyt for henne fra en rekke verk av brasilianske forfattere, blant annet hennes favorittdikter, Castro Alves. Motsigelsene som oppstod på grunn av den strenge oppdragelsen fra mormoren, formet hennes opprørske ånd fra tidlig alder. Fra å være et redd og lydig barn, utviklet hun seg til en uavhengig og opprørsk tenåring.

I 1969 flytter Sandra sammen med bestemoren til Belo Horizonte. Dona Jupira starter et pensjonat på Avenida Paraná, hvor hun huser to barnebarn og venner fra Itabirito som har kommet for å studere i hovedstaden. I august 1970, da Sandra var 15 år, forlater bestemoren plutselig huset. Den umiddelbare årsaken til bruddet var et brev Sandra hadde skrevet til en medboer på pensjonatet, hvor hun kritiserte bestemorens autoritære oppførsel. Dona Jupira leste brevet, og da Sandra kom hjem fra skolen sent på formiddagen, ventet to tanter og en eldre fetter, familiens lege, på henne. Da hun så brevet i bestemorens hender, var hun allerede sikker på hva dette uventede møtet ville handle om. Før hun ble utsatt for en strøm av kritikk, ryddet hun banen: hun nektet å snakke med eller svare sin eldre fetter; hun sa til ham: «Jeg har ingenting å si til deg.» Til bestemoren krevde hun en forklaring på hvorfor hun hadde tatt seg retten til å lese et brev som ikke var adressert til henne. Hun lyttet uten å gråte til de harde anklagene fra tantene, som utpresset henne ved å beskylde henne for utakknemlighet for alle årene bestemoren hadde viet til henne og brødrene hennes. Hun holdt ut til de tre hadde gått; hun ba ikke om unnskyldning på noe tidspunkt, og først etterpå, innelåst på rommet sitt, tillot hun seg å gråte over situasjonen. Neste dag, da hun kom hjem fra skolen, var bestemoren borte. En flyttebil hadde fraktet bort nesten alle møblene i huset. Det var et sjokk, men med en smak av frihet. Litt over et år senere ble Sandra og bestemoren forsonet. Hun kom seg og med tiden utviklet det seg en stor gjensidig beundring mellom dem. De snakket aldri om denne episoden, det var ikke nødvendig. Det var milepælen for en kvinnes fremvekst. Dona Jupira, som også hadde overvunnet mange hindringer og utfordringer i livet, la ikke skjul på at hun beundret barnebarnets mot, konsekvens og standhaftighet.

I begynnelsen av 70-årene deler Sandra følelsen av opprør og protest mot militærregimet

De første skrittene i hennes politiske karriere ble tatt da hun gikk på videregående skole ved Colégio Estadual Central i Belo Horizonte. I 1970 gikk Sandra i første klasse på videregående skole, hvor hun studerte frem til begynnelsen av 1973, da hun sluttet på skolen før hun fullførte tredje klasse. Selv om studentdemonstrasjonene mot det fascistiske militærregimet allerede hadde avtatt siden høydepunktet i 1968, gjorde hun opprør mot reglene og de autoritære kontroll- og undertrykkelsestiltakene fra skoleledelsen, noe som var standard disiplinærpraksis i skoler over hele landet. Hun var veldig populær på skolen. I skoletiden gikk hun fra å være den beste eleven til å bli den mest opprørske og kritiske eleven på skolen.

I en situasjon preget av politisk forfølgelse under militærregimet, uten noen klar retning for revolusjonær praksis, uttrykte unge mennesker som manglet en korrekt marxistisk verdensanskuelse sin misnøye med verdiene og livsstilen i det halvkoloniale, halvføydale og borgerlige brasilianske samfunnet, hovedsakelig fra et atferdsmessig og individuelt perspektiv. Sandra var rastløs og ønsket å flytte hjemmefra, hun søkte nye veier. I 1973 avbrøt hun studiene. Den som ikke studerer, jobber, var regelen i huset. Hun begynte da å jobbe som skribent ved Fafi BH (Fakulitet) [Fakulitetet for filosofi, forskning og humaniora (Fafi-BH) ved Sentral Universitetet i Belo Horizonte (UniBH), oversetters anm.], hvor hun ble til 1974, da hun flyttet til Rio de Janeiro.

Fra ungdomsårene av protesterte hun mot hele denne gamle ordenen på den måten som hennes forståelse, som fortsatt var bare følsom, tillot henne. Snart var hun i stand til å reflektere ved å definere seg selv på grunnlag av fornuft om menneskelivet, og enda mer om livet til de utbyttede og undertrykte massene innenfor det daværende systemet, hvor det fascistiske militærregimet hersket.

Kampen for frigjøring av politiske fanger: bevisstgjørelsen

Den politiske bevisstgjøringen blir en del av kampen for å få løslatt politiske fanger i vennekretsen. Da hun flytter til Rio, flytter Sandra inn hos venninnen Aline, en talentfull sangerinne fra Minas Gerais, hennes mann, en revolusjonær aktivist, satt fengslet. Der følger hun med på prosessen rundt fengslingen og deltar i solidariteten med kampen for å få løslatt de politiske fanger. Med fengslingen forverres den økonomiske situasjonen i huset. Som følge av dette returnerer hun til Belo Horizonte og tar med seg venninnens lille sønn for å bo hos slektninger. Hun reiste ofte mellom Belo Horizonte og Rio og tar alltid med mat fra farens hus for å hjelpe til med utgiftene. Hun kunne ikke bidra med mye penger, da hun på den tiden levde av å selge håndverk på gatene og strendene i Rio.

Begynnelsen på den revolusjonære militante karrieren

I 1976 flyttet hun til et arbeiderklasseområde i industriområdet Belo Horizonte, hvor hun begynte en intens aktivitet med mobilisering, politisering og organisering av massene i kampen for krav og motstand, og begynte sine første studier av marxismen-leninismen. Hun begynte å jobbe i en fabrikk som produserte elektroniske komponenter, hvor de aller fleste ansatte i produksjonen var kvinner, men hun kunne ikke fortsette i denne jobben på grunn av forverring av leddgikt i hendene, som gjorde det umulig for henne å utføre det nøye og repetitive arbeidet. Hun fortsatte da med intensivt arbeid i arbeiderklassestrøkene i industriområdet i storbyregionen Belo Horizonte.

Hun giftet seg under kampen i 1977, fikk fire barn og fire barnebarn

Sandra gifter seg i februar 1977 med sin revolusjonære kampfelle, en proletarisk kjærlighet, basert ikke bare på gjensidig tiltrekning mellom en mann og en kvinne, men på begge parters engasjement for revolusjonen. I begynnelsen av mars besvimer hun på fabrikken; fordi hun har forandringer i elektroencefalogrammet, begynner hun å bruke et antiepileptikum en stund. Det manuelle og repetitive arbeidet forverrer også hennes leddgikt. Hun legges inn for behandling. Etterpå må hun hele tiden bruke varme kompresser med voks på hender, albuer og knær for å lindre smertene.

Parets hjem hadde alltid vært et senter for politiske aktiviteter, og det bodde alltid noen andre i huset. Selv etter at barna ble født, tok de imot slektninger og venner i lange perioder. Fra tidlig alder visste barna at de ikke hadde fast rom eller seng i huset; overnattingsplassene ble fordelt etter behovet til enhver tid. Sandra var alltid stolt av å ha gitt barna denne oppdragelsen.

På grunn av helseproblemer gikk hun ikke tilbake til fabrikkarbeidet. Hun konsentrerte seg om arbeidet i nabolaget. Hun følgte ungdomsgruppen, startet en alfabetiseringsklassproletarisk heltinnee for voksne med beboere i Lindeia-nabolaget, hvor hun bodde. Hun deltok i organiseringen av demonstrasjoner i rådhuset mot urimelig skatteinnkreving, for bedre transport, asfaltering og sanitærforhold i nabolagene i regionen. Kampen for helsestasjonen, som begynte med byggingen av bygningen i fellesskap, fikk en ny dynamikk når medisinstudenter begynner å tilby frivillig og gratis medisinsk behandling i helgene. Massearbeidet hadde allerede fått et mer definert politisk mål, selv om retningslinjene fortsatt var uklare, men det gikk klart utover de snevre grensene for økonomisk arbeid, basert på å mobilisere massene til å kjempe for sine umiddelbare krav og forsvare sine rettigheter.

De sikksakkede veiene til en klassepraksis

Hun ble sterkt oppsøkt av ulike organisasjoner, men bestemte seg sammen med sin partner for å danne en gruppe for å ta en kollektiv beslutning om hvilken organisasjon de skulle slutte seg til. I september 1978 bestemte kollektivet hun hadde organisert sammen med andre partnere seg for å melde seg inn i Den Revolusjonære Bevegelsen 8. oktober (RB8), en organisasjon som på dette tidspunktet foreslo en gjenorganisering av Brasils Kommunistiske Parti. I den nye organisasjonen kastet hun seg med større iver og selvoppofrelse inn i den revolusjonære politiske kampen, og spilte en fremtredende rolle i de viktigste arbeider- og folkekampene i hovedstadsområdet, samt i kampen for frihet for politiske fanger.

I begynnelsen av 1979, etter at general Figueiredo tiltrådte, ble det iverksatt arrestasjoner mot RB8. En av hennes kamerater, en biologistudent ved UFMG [Føderal Universitetet i Minas Gerais, oversetters anm.], ble arrestert. Sandra, som allerede hadde fått sin første datter, deltok aktivt i kampanjen for å fordømme arrestasjonen og i aksjonene for å få henne løslatt. Kameraten ble løslatt etter 18 dager. Sandra engasjerte seg mye mer aktivt i bevegelsen for umiddelbar frigivelse av politiske fanger, for å få slutt på forfølgelsen og for amnesti (dette var et felles mål for venstresiden på den tiden, som en demokratisk seier for umiddelbar frigivelse av alle politiske fanger og retur til landet for eksilene, blant dem de som var forvist av det fascistiske militærregimet). I 2011 og 2012 ledet kamerat Sandra en kampanje for straff som eksempel for torturistene og morderne, både de som ga ordrene og de som utførte dem, fra det fascistiske militærregimet, i motsetning til både opportunismen i forvaltningen av det gamle staten, «sannhetskommisjonen», og maktsystemet representert av militæret, som forsvarte en bred, generell og ubegrenset amnesti, gjennomført etter avtale mellom det kollapsende regimet og den liberale opposisjonen, med støtte fra flere sektorer av den reformistiske venstresiden.

I 1979, med en eksplosjon av arbeiderstreiker, særlig blant metallarbeidere i storbyområdene São Paulo, Belo Horizonte og Rio de Janeiro, og spesielt turbulent i regionen hvor hun var aktiv, arbeidet hun intenst for å støtte streiken hos Fiat i Betim og den seirende streiken hos Mannesmann. Streiken hos Mannesmann, ledet av kamerat Albenzio, Boné, skilte seg fra andre streiker av rent økonomisk karakter ved å gi den en revolusjonær politisk retning og politisere arbeiderne ved å heve de politiske flanene for revolusjonær omveltning av «militærdiktaturet» høyt i sine demonstrasjoner. Kameraten tok del i de hemmelige komiteene som forberedte og utløste streiken i byggebransjen samme år, som rystet reaksjonen med okkupasjonen av Belo Horizonte sentrum. «Revolta dos Pedreiros» [Murernes opprør], som det ble kjent som, fikk et hardt slag av de svikefulle fagforeningslederne under ledelse av Luiz Inácio [Lula], som hastet til byen for å sabotere streikens ledelse og få slutt på den.

Sandras første politiske fengsling skjer i 1979, i industrikvarteret, da hun driver solidaritetskampanje for metallarbeidere i streik i São Paulo. Som alle andre ganger hun blir arrestert, opptrer hun stolt og bestemt overfor den gamle statens håndlangere.

I slutten av 1979 overtok hennes partner formannskapet i Lærerforbundet, som et resultat av deltakelsen i streikene i denne perioden. Sandra fortsatte sitt arbeid i nabolaget, nå ikke bare i Lindeia, men i hele storbyområdet, drevet av oppsvinget i massebevegelsen.

Avisen Hora do Povo ble lansert i august 1979. Året etter ble det organisert salgsbrigader for avisen. Sandra var en utmerket agitator og skilte seg ut i disse brigadene. I en av dem, som ble holdt på Praça Sete, blir hun arrestert av politiet fra DOPS [Avdelingen for politisk og sosial orden, den brasilianske statens hemmelige politi under militærdiktaturet]. Overskriftene mot regjeringen var kontante og samsvarte med ønsket om demokratiske friheter som massene hadde vekket etter eksplosjonen av streikebevegelsene. RB8s politiske vurdering var at det fascistiske militærregimet var dypt splittet og hadde kollapset, og at politiet ikke lenger var i stand til å holde brigadene fengslet, langt mindre drepe dem eller få dem til å forsvinne. Militante ble oppfordret til å okkupere byenes torg for å fordømme regimet og kreve dets fall. I møte med undertrykkelsen skulle man motstå arrestasjon, oppfordre folket til å hindre den, provosere isolasjon og utmattelse av politiets undertrykkelse, og åpne torgene for ytringsfrihet og demonstrasjoner. Og dette skjedde faktisk helt til disse demokratiske rettighetene ble oppnådd i praksis. Slik ble det skapt en generasjon av agitatorer, hvor Sandra skilte seg ut som en av de mest kampvillige og veltalende. Retten til å kritisere generalregjeringen på offentlige torg ble kjempet frem av de revolusjonære brigadene. I 1982, under en finanskampanje for å styrke avisen Hora do Povo, solgte Sandra og hennes partner huset sitt i Lindeia for å donere pengene til kampen.

I sitt arbeid i nabolaget begynner Sandra å vie spesiell oppmerksomhet til organisering av kvinnegrupper. I 1981, allerede med to barn, mobiliserer og leder hun en demonstrasjon gjennom hovedstadens gater for å fryse melkeprisen, og utfordrer politiet. Forslaget om en egen kvinneorganisasjon begynner å ta form.

Sandra deltar aktivt i innkallingen til den 1. kongressen for kvinner i Minas Gerais, som ble holdt i mars 1982 ved Institusjonen Izabela Hendrix. På kongressen var det en hard kamp mellom venstrefløyen om grunnleggelsen av Kvinneføderasjonen i Minas Gerais. Den splittende virkningen av gruppene som var engasjert i PTs [Partido dos Trabalhadores, De arbeidendes parti] valgprosjekt, kombinert med opportunismen til PCdoB [«Partido Communista do Brasil», såkalte «Brasils Kommunistiske Parti», et av mange revisjonistparti i Brasil], forhindret muligheten for en samlet aksjon fra venstresidens strømninger på denne massefronten. De mest konsekvente foreslo en samlet aksjon fra de demokratiske og antiimperialistiske kreftene med sikte på en revolusjonær omveltning av militærregimet. Militæret manøvrerte for å splitte opposisjonen generelt og venstresiden spesielt, og det var i denne sammenhengen at PT-prosjektet fikk fart. I 1984 ble Kvinneføderasjonen i Minas Gerais stiftet, og Sandra overtok som president.

Helseproblemer: proletariatets vitenskapelige og ideologiske våpen

Sandra har alltid hatt alvorlige helseproblemer. Da hun var 14 år, fikk hun de første symptomene på revmatoid artritt, som hun ble behandlet for frem til 1977. Fra 1989 utviklet den autoimmune sykdommen seg til lupus, og det viktigste symptomet er Raynauds syndrom, som er nedsatt blodsirkulasjon i fingertuppene. Krisene kom nesten hvert år og krevde høye doser medikamenter for å kontrollere dem. I 1994 fikk hun et anfall og var nær døden, som følge av et lupusanfall i hjernen. Etter å ha kommet seg, gjenopptok hun sine politiske aktiviteter. I 2002 får hun et nytt anfall, og undersøkelser avdekker en svulst i hjernen og en annen i hjernehinnen, samt et aneurisme også i hjernen. I 2004 gjennomgikk hun en operasjon for å fjerne svulsten i hjernen, og i 2008 ble svulsten i hjernehinnen fjernet i en ny operasjon. Oppfølgingsundersøkelser avdekket at aneurismen, som var plassert på et vanskelig tilgjengelig sted, hadde trombosert og ikke lenger utgjorde en overhengende fare. I 2016 oppdaget man en tilbakefall av den første svulsten som komprimerte hjernen hennes og blokkerte deler av hjernens funksjon, noe som svekket noen av funksjonene hennes og førte til en viss intellektuell funksjonsnedsettelse, noe som krevde en ny operasjon for å fjerne svulsten. To dager etter denne operasjonen, som var vellykket, og selv om kameraten hadde gjenvunnet bevisstheten og kommunisert godt med familien, fikk hun et kraftig anfall og falt i koma, som hun ikke kom ut av. På intensivavdelingen fikk hun en kraftig lungeinfeksjon som førte til hennes død 8 dager etter operasjonen. Kamerat Sandra døde 27. juli 2016.

Vår kamerat Sandra Lima var et eksempel på fasthet og ro i møte med sine helseproblemer. Det er faktisk overraskende hvor mange prøvelser hun ble utsatt for, og det er beundringsverdig med hvilken optimisme og kampvilje hun alltid møtte disse utfordringene. Hun sa: Jeg stoler på vitenskapen. Hun omga seg med dedikerte og kompetente leger, som hun hadde valgt ut med omhu. Og ved å tro på vitenskapen og anse loven om motsigelser som den eneste grunnleggende loven som styrer den evige materien, ved å ta til seg det internasjonale proletariatets verdensbilde, den dialektiske materialismen og ved å anvende marxismen-leninismen-maoismen, hovedsakelig maoismen, med de universelt gyldig bidragene fra formann Gonzalo, som kameraten kunne møte og overvinne de utallige hindringene som sto i veien for hennes revolusjonære militante virksomhet. Sandra var en proletarisk intellektuell, lærd og alltid med en undersøkende og analytisk holdning, hun hadde en rastløs ånd og var alltid på jakt etter kunnskap og sannhet, med en urokkelig tro på massene og kommunismens lysende fremtid. Hun søkte å kjenne og håndtere lovene som styrer utviklingen av naturen, samfunnet og tanken. Og det var med denne ånden og holdningen at hun smittet alle rundt seg, og oppfordret alle, spesielt unge og kvinner, til å utfordre seg selv til å mestre den revolusjonære teorien for å forstå og forandre verden.

Hun behandlet ungdommens konflikter og bekymringer med en bemerkelsesverdig følsomhet og tilgjengelighet. Det var ingen tabubelagte emner eller temaer som gjorde hun forlegen. Han snakket om forhold, om kjærlighet og ekteskap; hun forklarte om seksualitet, graviditet og oppdragelse av barn, om abort, jomfruelighet; om oppførsel, atferd, om måten å kle seg på. Hun kjempet for oppdragelse av barn, særlig jenter. I alt la hun vekt på klasseperspektivet, en revolusjonær visjon. Hun angrep borgerlige og føydale forestillinger, fordommer og reaksjonærisme, samt småborgerlig individualisme uttrykt i postmodernismen, av alle slag, særlig mot kvinner. I sin tale var det ikke spor av arroganse. Hun snakket om sine verdier og sin praksis, og viste uten forbehold og med stolthet sine arr. Hun la særlig vekt på kampen mot alle former for narkotika, inkludert alkohol, og fordømte hvordan de brukes til å fremmedgjøre ungdommen.

Hun var hovedsakelig aktiv i industriområdet rundt Belo Horizonte, Contagem og Betim, og i solidaritet med bondebevegelsen, og utviklet seg til en proletarisk revolusjonær, en kommunist, og ble en del av den mest stabile kjernen av revolusjonære aktivister, som hun forble en del av til slutten av livet, gjennom de mest forskjellige og harde ideologiske og politiske konflikter i klassekampen.

Med slutten på det fascistiske militærregimet, et resultat av den revolusjonære folkelige kampen, men på grunn av den småborgerlige og ikke-proletariske karakteren som i stadig større grad preget hennes orientering, og som ga hegemoni til den liberale opposisjonen i enhetsfronten, kunne de herskende klassene, gjennom avtalen med generalene, påtvinge den mest skadelige løsningen, som resulterte i at militæret ganske enkelt vendte tilbake til kasernene og bare gikk i bakgrunnen i forvaltningen av den gamle staten, hvorfra de fortsatte å kontrollere det offisielle politiske livet.

Tapet av det revolusjonære perspektivet og illusjonen om det gamle borgerlige demokratiet, oppgivelsen av revolusjonær vold som revolusjonær vei til makten, fraværet av den minste organiserte uttrykk for proletariatets ideologi var grobunn for revisjonisme og alle former for opportunisme som tok over ledelsen av arbeiderbevegelsen. Den villedende oppfatningen at slutten på «militærdiktaturet» hadde svekket borgerskapets diktatur, førte til en illusjon om det gamle borgerlige demokratiet, og reformismen seiret nok en gang, om enn midlertidig, i historien om klassekampen i landet.

Erstatningen av militærregimet med sivile ledere var grunnlaget for at revisjonismen kunne hevde seg på samme linje som den forræderske venstresiden i den væpnede kampen, de trotskistiske grupperingene, fagforeningsmedlemmer opplært av amerikanske institutter, tilhengere av frigjøringsteologien, småborgerlige intellektuelle og med støtte fra castroismen, opprettet «De arbeidendes parti» og spredte sin versjon av «demokratisk sosialisme». Det tok ikke lang tid før disse to opportunistiske, valgkamporienterte retningene smeltet sammen i sin parlamentariske kretinisme for å administrere den gamle staten, tjene imperialismen, storborgerskapet og storlandbrukerne og lede undertrykkelsen av massene.

Selv om RB8 bekjempet parlamentarisk kretinisme og proklamerte at de ville delta i valgene ved å bruke kandidaturene som folkelige talerstoler for politisk kritikk for å avsløre for massene klassesamfunnets og statens karakter, for å avsløre imperialistisk dominans, særlig amerikansk dominans, i vårt land, kunne de ikke unngå å bli viklet inn i valgprosessen og styrke høyrefløyen i sin egen organisasjon og ledelse. Det forlot gradvis mobiliseringen, politiseringen og organiseringen av folkemassene for å ta makten. Dermed fjernet de seg fra det som hadde gitt dem mest styrke, nemlig støtten fra massene og deres mobilisering, og gikk i stadig større grad over til den fantasifulle forestillingen om at den nasjonale demokratiske revolusjonen ville komme gjennom «akkumulering av krefter» via fredelige massedemonstrasjoner og den valgkampbaserte veien til å okkupere «demokratiske rom» i den gamle staten. Dette var å fokusere på å bygge en politisk front som ble ansett som nasjonaldemokratisk for å «bryte avhengigheten og frigjøre nasjonen». Først forlot man bøndene, så fokuserte man på å koordinere de fagforenings- og partiledere som ble ansett som demokratiske, og brukte all sin massearbeid på å støtte denne ideen.

I denne perioden ble kamerat Sandra og andre kamerater av organisasjonen stilt opp som kandidater til lovgivende forsamlinger, med fokus på politisk agitasjon og kritikk av det utbyttingssystemet som opprettholdes av imperialismen, særlig den amerikanske, men de ble aldri valgt. Midt i disse avvikene ble høyrefløyen i organisasjonen stadig sterkere, og snart kom det til splittelser blant de som var mest ivrige etter å gå over til fullstendig reformisme. Med høyrefløyens konsolidering under parolen «Forene nasjonen for å bryte avhengigheten» ble det åpnet et felt i arbeider- og folke bevegelsen for PTs radikale demagogi, med sitt «arbeiderklassen mot arbeidsgiverne» kunne vinne stadig mer innflytelse og dra hele klassekampen inn i parlamentarismens sump, helt til den nådde sin valgseier i 2002.

Alltid for en fast proletarisk klasseposisjon

Det var midt i den ideologiske forvirringen og høyreavvikene som den revolusjonære bevegelsen i landet gjennomgikk, at kamerat Sandra Lima alltid var blant dem som kjempet den interne kampen mot slike avvik. I samme periode ledet hun kampen for å organisere folkets kvinner, i tråd med klassekampen som var grunnlagt på læren til de store Marx, Engels, Lenin og Stalin. Hun ble aldri lei av å gjenta viktigheten og den store betydningen av «Familien, privat eiendommen og statens opprinnelse», slik hun alltid minnet om ved å sitere den briljante teksten der Clara Zetkin fortalte om sine samtaler med den store Lenin om temaet kvinneundertrykkelse, som befestet oppfatningen om opprinnelsen til kvinneundertrykkelsen og dens overvinnelse, henholdsvis med fremveksten av privat eiendom og den proletariske revolusjonen, og understreket behovet for et spesielt politisk arbeid med kvinner, ved å fremme en organisering av kvinnelige arbeidere. I denne kampen ledet hun en masseorganisasjon med stor gjennomslagskraft og styrke blant kvinnene i vårt folk. Snart oppstod det også motsigelser innenfor denne fronten, med avvik som foreslo å knytte kvinneorganisasjonen til valgkampreformisme og tesene om «nasjonal enhet».

Men det var gjennom disse kompliserte veiene at kamerat Sandra hadde forstått de riktige balansene i revolusjonens historie og med urokkelig fasthet forsvarte Lenins og Stalins Sovjetunion, avviste forræderiet ved den 20. kongressen til Sovjetunionens Kommunistiske Parti (SUKP) og khrusjtsjovismen, og forsvarte urokkelig kamerat Stalins proletariske ledelse, og dannet dermed et solid marxistisk teoretisk grunnlag. Da likvidasjonismen tok over ledelsen av RB8 og den interne kampen tilspisset seg, var hun en av de første til å ta stilling til splittelsen ledet av kamerat Albenzio, Boné.

Den 6. mars 1995, da hun fylte 40 år, tok kamerat Sandra del i den historiske splittelsen med nasjonalreformismen

Den 6. mars 1995, sammen med hundrevis av aktivister ledet av kamerat Boné, var Sandra en aktiv del av den antirevisjonistiske splittelsen med RB8s nasjonale reformisme, en begivenhet som innledet en ny fase i den folkelige og revolusjonære bevegelsen i vårt land. Som en konsekvens av denne beslutningen ble det opprettet nye masseorganisasjoner, basert på klassesamfunn, uavhengighet og kampvilje, som proklamerte avskaffelsen av valgkamp og alle former for opportunisme.

Kamerat Sandra Lima sto alltid på proletariatets side. Hennes generasjon kjempet desperat, begravd som den var under reformismen. For å bryte gjennom denne reformistiske skorpen kastet kameraten seg skulder ved skulder med sine kamerater i frontlinjen, hvor hun kjempet hardt for å oppnå en høy forståelse av vår tids proletariske vitenskap og ideologi, maoismen som den tredje, nye og høyere utviklingsfasen av marxismen, lansert av flammene fra den peruanske folkekrigen og Gonzalos tenkning som leder den. Hun arbeidet uten å klage, konfronterte all revisjonisme og opportunisme, i forsvaret av den brasilianske revolusjonens vei, en demokratisk, jordbruks og antiimperialistisk revolusjon, uavbrutt mot sosialismen, i tjeneste for verdensrevolusjonen og på vei mot den lysende kommunismen. Hun forsvarte dens gjennomføring gjennom langvarig kamp og revolusjonær vold som historiens jordmor.

En av de første handlingene i den historiske splittelsen 6. mars 1995 var nettopp den kampvillige feiringen av den internasjonale proletariske kvinnedagen det året, med gjennomføringen av folkeforsamlingen for kvinner, hvor den revolusjonære proletariske linjen, styrket gjennom studier og assimilering, forsvar og anvendelse av maoismen, brøt mer dyptgående med all den borgerlige og småborgerlige feminismen som fantes på den tiden. En revolusjonær kvinnebevegelse ledet av kamerat Sandra har siden den gang, og i de siste 27 årene, vært en av pilarene i omorganiseringen av den revolusjonære bevegelsen i landet.

Kampen for mobilisering, politisering og organisering av folkeflukten

Den 8. mars 2000 ble det avholdt et møte i Belo Horizonte, i hovedkvarteret til Transportarbeiderforbundet, for å grunnlegge Folkets kvinnebevegelse (MFP). Møtet konsoliderte konseptet, ideologien, den generelle linjen og programmet for den nye revolusjonære kvinnebevegelsen, med opprettelsen av en egen organisasjon for denne.

Sandra var i frontlinjen i kampen for politisering, fremming og heving av den politiske praksisen til kvinner fra folket, av avvisning av infantilisme i småborgerlig postmoderne feminisme og borgerlig idealisme. Hun fulgte alltid klasselinjen og støttet den vitenskapelige oppfatningen om kvinneundertrykkelse, som har sine røtter i fremveksten av privat eiendom, den monogame patriarkalske familien og inndelingen av samfunnet i antagonistiske klasser, og at kvinners emansipasjon er et verk av den proletariske revolusjonen. Kamerat Sandra var den viktigste teoretiske og praktiske kraften og hovedgrunnleggeren bak Folkets kvinnebevegelse.

Her er et utdrag fra et brev Sandra skrev til en nær venninne, hvor hun snakker om betydningen av frihet og oppfordrer henne til å ta større bevissthet om sin rolle som revolusjonær kvinne:

«Kampen for frihet, det vil si for bevisstheten som gjør oss materielt frie før de materielle konklusjonene, er veldig stor. Men når vi oppdager lover, avdekker dem litt etter litt og finner tråden, hvilken god følelse! Derfor er den store konklusjonen jeg har kommet til med denne dialektiske analysen, om uavhengighet. Det vil si at det motsatte av avhengighet er uavhengighet, økonomisk, politisk og ideologisk. Vi to er ikke avhengige i praksis, men vi kan ikke være immune mot politisk og særlig ideologisk avhengighet, det ville ikke være materialistisk. Derfor må vår kamp være for uavhengighet = frihet, allerede nå, før den fullstendige seieren, som kan og er oppnåelig gjennom ideologisk utvikling, gjennom forståelse av dialektisk historisk materialisme. Som Marx sier: ’Nødvendigheten er bare blind så lenge den ikke forstås. Frihet består i å kjenne behovet’. Det er ved å forstå disse tesene at vi kan affirmere at kvinner og menn med et høyt bevissthetsnivå, med bevissthet om den siste klassen i historien, allerede er frie, og det er derfor de er i kampens fortropp for frihet for de brede massene. Derfor sier jeg til alle mine kamerater: Vi kan ikke si at vi er undertrykte, det er en teoretisk og praktisk feil. Vi er bevisste om undertrykkelsen av det fjerde fjellet, og denne bevisstheten er gitt oss av den makten vi har fått ved å ta i bruk verktøyet som vil ødelegge det. Vi kan derfor ikke akseptere at vi fortsatt skal være undertrykte, at vi fortsatt kan etablere tilbakestående relasjoner. Vi har en forpliktelse som fortropp til ikke å tillate dette, og hvis vi ser at en kamerat løper denne risikoen, må vi advare henne og kalle henne tilbake til virkeligheten.»

Kameraten Sandra har alltid vært en sterk forkjemper for behovet for en stor revolusjon i vårt land

Hun er en av de viktigste kvinnelige lederne og grunnleggere av Revolusjonær Forsvarsfront for Folkets Rettigheter. Hun deltok aktivt i kampen for å ta over urbane landområder i Vila Corumbiara (Belo Horizonte, 1996) og Vila Bandeira Vermelha (Betim, 1999) og i oppbyggingen av bevegelsen Folkets kamp for bolig. Hun var aktiv i oppbyggingen av Arbeiderforbundet. Kamerat Sandra har gjennom de siste tiårene vært ansvarlig for den ideologiske, politiske og teoretiske opplæringen av flere generasjoner av unge revolusjonære. Hun bidro til opplæringen av kadre for opprettelsen av en ny populær og revolusjonær studentbevegelse.

Støtte til jordbruksrevolusjonen og dannelsen av MFP-kjerner på landsbygda

Kamerat Sandra var en stor tilhenger, propagandist og pådriver for jordbruksrevolusjonen i vårt land, som en del av den uavbrutte nydemokratiske revolusjonen til sosialisme. Hun utdannet generasjoner av unge mennesker som ble lærere ved folkeskolene i de revolusjonære områdene til Fattigbøndenes forbund i ulike regioner av landet. Hun var drivkraften bak dannelsen av dusinvis av MFP-kjerner i LCP-områdene, og fremmet den revolusjonære organiseringen av bondekvinnene, og økte militansen til hundrevis av aktivister i kampen for jord til dem som lever og arbeider på den, og for ødeleggelsen av latifundioen, som en del av den nydemokratiske revolusjonen. Hun deltok aktivt i kampen for å bygge opp Folkehjelpen, en organisasjon som støtter aktivister, militante og familiemedlemmer, særlig fra bondebevegelsen, på helseområdet. Hun holdt dusinvis av foredrag for bondekvinner i alle regioner av landet, hvor hun redegjorde for MFPs politiske linje og oppfordret kameratene til å kaste seg inn i kampen. Hun forklarte bevegelsens linje med særlig objektivitet, enkelhet og vitenskapelighet, og vant hjertene og hodene til bondebefolkningen i vårt land, som ser henne som en rollemodell og revolusjonær leder.

Kampanjen for straff av forbryterne fra det fascistiske militærregimet

I 2011, da PT-ledelsen opprettet «sannhetskommisjonen», ledet kamerat Sandra en nasjonal kampanje gjennom Folkets kvinnebevegelse med slagordet: Verken tilgivelse, å glemme eller forsoning! Straff nå, for de sivile og militære som beordret og utførte tortur og drap under det fascistiske militærregimet. Denne kampanjen, som destabiliserte opportunistledelsen ytterligere og forsterket motsigelsene mellom militæret og opportunistledelsen, var en del av den revolusjonære taktikken for å bekjempe opportunismens offensiv, ryste den gamle statsledelsen og snart førte til sammenbrudd med de store folkelige opprørene blant ungdommen i juni 2013/14. Denne kampanjen, i tillegg til de kampvillige og veltalende innleggene i høringene i sannhetskommisjonene, forbudet mot å bruke navnene til bødler fra militærregimet på offentlige steder som hedret dem, og erstatte dem med navnene til helter og heltinner fra vårt folk, graffiti over hele landet, aksjoner for å ydmyke torturistene foran deres militærklubber og fritidsorganisasjoner, kulminerte i en demonstrasjon med hundrevis av bondekvinner, arbeiderkvinner og studentiner, et veritabelt hav av røde MFP-flagg, i sentrum av Rio de Janeiro, som endte med en stor demonstrasjon foran Clube Militar, hvor man fordømte militærregimets forbrytelser og krevde eksemplarisk straff, og kastet rød maling på døren til den beryktede foreningen.

Mer enn 40 år med revolusjonær aktivisme

Hennes mer enn 40 år lange aktivisme var preget av fasthet, rettferdighet, intellektuell ærlighet, grenseløs klassesolidaritet, en klar holdning overfor massene, uselvisk engasjement for saken, ubarmhjertig og uforsonlig kamp mot folkets fiender og en urokkelig utholdenhet. Hennes militante engasjement var aldri noe episodisk eller noe som vaklet på grunn av noen av de utallige hindringene som står i veien for revolusjonærenes praksis og liv, men ble også formet av motsigelsene i intense debatter og stormene i de harde ideologiske og politiske kampene og kritikk og selvkritikk.

Propagandist for saken og agitator for revolusjonen

Enestående ideologisk-politisk ramme med mange ferdigheter som ble slipte i kampens hete som propagandist for saken og agitator for revolusjonen. Som disippel av formann Mao Zedong utviklet hun en stor evne til å forklare bevegelsens generelle politiske linje på en enkel, objektiv og vitenskapelig måte, alltid med henvisning til fakta som gjorde det lettere å forstå det hun sa, og alltid med en kobling mellom det generelle og det spesielle og mellom ledelsen og massene. Hun var følsom og alltid opptatt av massenes problemer og liv, og hadde en dyp forståelse av deres virkelighet, særlig for kvinnene i folket. Hun var en stor agitator for de lidelsene som rammer massene og behovet for deres mobilisering, organisering og politisering, behovet for en uavbrutt revolusjon fra nydemokrati til sosialisme i vårt land og i tjeneste for verdensrevolusjonen, og hun trodde fast på at sammen, gjennom suksessive proletariske kulturrevolusjoner, ville menneskeheten frigjøre seg og hele verden gå inn i den lysende kommunismen.

Til hennes ærefulle minne tilbyr vi dette vakre diktet, skrevet til hennes ære av en av de grunnleggende medlemmene til Revolusjonær Forsvarsfront for Folkets Rettigheter:

Din tilstedeværelse

Din skjøre kropp skjuler bare vulkanen som venter i den og ligger på lur for å bryte ut,

Lyset i dine oppmerksomme øyne som ser på folket og oppmuntrer deres blikk,

Din så enkle skjønnhet, uten pynt, enkel, nesten streng og spartansk,

Din rolige fornuft om sannheter ble temperamentet til den forstyrrende lidenskapen for å kjempe,

Din revolusjonære stahet var den steinharde nektelsen av å gi opp,

Din så alvorlige stemme, som er laget for å forårsake uro, er stemmen til mobben som allerede er på vei,

Stemmen som sår vind, gjør opprør mot den gamle orden, vever opprør

og fører en nådeløs krig mot den hatefulle og årtusengamle undertrykkelsen av kvinnen,

Din knyttneve løftet en gang for aldri å senkes igjen,

Din avbrutte flukt er en ørn som stiger i vår stemme,

Din uutslettelige tilstedeværelse så lysende i oss for alltid.

Men kroppen din stilnet i den stormfulle tiden du forutså,

Lyset i øynene dine sluknet for å bli glansen av den nye daggry som skal komme,

Din enkelhet ble igjen som et eksempel for alle,

Din fornuft ble igjen i den dømt til å seire,

Din stahet opphørte for å gjøre det uopprettelig å fortsette,

Din stemme stilnet i sangen om håp og visshet,

Din knyttneve hviler i massenes raseri,

Din ferd endte for å flytte fjellene,

Din tilstedeværelse ble fratatt for å vinne slag i døden,

Hva krever du av oss? Gi orderen!

At sigder og hammere svinges,

At den røde fana heises på den høyeste top,

At trompetene lydes,

At trommene buldres,

At geværene heves,

Til deg svarer vi, kamerat du er tilstedeværende!

Kamerat Sandra Lima: Tilstede i kampen!

Evig heder og ære til vårt folks helter og heltinner!

Vekk kvinnens revolusjonære raseri!

Les også

Referanser

Sandra Lima: a inteireza de uma revolucionária proletária – MFP